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埃及肚皮舞被误读的性感

2018-01-08 09:04:28

【导语】：提起埃及肚皮舞，或许你会想起性感的舞姿，暴露的华服，以及媚惑的眼神，真实的埃及肚皮舞其实远远不只你所想象的这些，现在请跟随我们一起解读埃及肚皮舞的前世今生吧。
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舞者Sonia

　　啊，肚皮舞……你或许会接着这样想下去—迷幻的灯光闪烁不定，艳丽的舞娘动作奔放，优美的臀部快速震动……出位和暴露的华服，以及媚惑的眼神。如果你到埃及抱着这样的愿景，基本会失望。

关于肚皮舞

　　Sonia是埃及Belly Dance Super Stars歌舞团的台柱，还拍过电影。她并不是那种无可挑剔的美女，但她的舞姿流畅感性，有着自然的优雅。Sonia坦言，作为一个舞者，控制身体的每个部分是肚皮舞练习中最难的部分。肚皮舞和其他舞蹈最大的不同，就在于对协调性的要求。

　　作为一种优美的身体艺术，肚皮舞通过骨盆、臀部、胸部和手臂的旋转以及令人眼花缭乱的胯部摇摆动作，塑造出柔美的舞蹈语言。大多数舞者崇尚“极少便是极好”。真正的肚皮舞大师只运用极少的几个动作，就能把观众引入音乐氛围中。出神入化的动作黏连与变换，让观众如痴如醉，跃跃欲试也想加入。

　　少即是多，这让舞者的表演更注重情感的表达，而非身体或者动作本身。像所有令人动容的艺术一样，美丽的舞娘首先要点燃自己内心极高的热情，调动起充沛的能量，才能营造出强大的艺术磁场，释放出撼人的感染力。从入门学习开始，老师就会提醒你—动作幅度要小，注意对肌肉的控制力、动作层次的细致。相比于热辣的土耳其肚皮舞，埃及版的要“内敛”许多。

　　埃及另一位肚皮舞的集大成者Dina，将这种“千娇百媚柔弱无骨”的传统风格演绎得更是到位。很多人初看Dina的舞蹈视频都觉得失望或毫无感觉，除了拍摄的不完整和摄影技术太差以外，Dina的媚眼、鬼脸、动脖、招手和耸肩这些微妙的动作一旦到了视频中，根本看不清楚。间接经验让很多人觉得土耳其人、黎巴嫩人和美国人都比埃及人“跳得好”，就是因为他们动作幅度大，在录像中看得更清楚。

　　Dina的学生们回忆，那些透过电视机看起来软绵绵的动作，现场看来用力清晰，她的西迷(高频率的甩臀)和甩胯力大无比，点胯一下下好像都切到了骨头里。一曲跳完，台下的学生哭了一片。而在录像上，这些都变成很微小的动作。Dina的特别之处就在于她用自己理解的方式跳舞，而不是模仿。舞蹈是灵魂的藏身之所，只有先取悦自己，才能感染别人。

20世纪三十年代，埃及的肚皮舞者一度摒弃了传统长衣，穿上了性感衣裙

开放与保守的轮回

　　当时的人们十分懂得享受生活，没有音乐与舞蹈的庆典是难以想象的。3000年的法老统治期，舞蹈文化得以高度发展，达到极高的水平。法老陵墓和寺院墙壁上的大量浮雕足以证明，当时社会已经有了祭神、宗教仪式、婚丧、庆祝节日及庆丰收等不同的舞蹈场面。在多神信仰中，就专门有一位主管爱和舞蹈的女神哈托尔。著名的祭司奥塞利斯(Osiris)和他的妻子伊西丝(Isis)，在一年到头的祭祀节日中，总少不了舞蹈和音乐。

　　尼罗河每年有规律的泛滥，洪水带来厚厚的淤泥，让河谷区土地肥沃，庄稼甚至能一年三熟。埃及人视尼罗河泛滥为上天恩赐，虔诚地盼望每年的泛滥，并举办隆重的庆祝。变宽的河面上，舟楫荡漾，喜气洋洋的埃及人在船上唱歌跳舞。古埃及的舞蹈有以惊险动作为主的舞蹈，也有即兴舞蹈和情节舞蹈。舞者组合形式多样，装饰逐渐从裸体走向服饰化。舞蹈的伴奏乐器一般以打击乐器为主，比如手鼓(Tabla)、铃鼓(Egyptian Req)。鼓乐多变的节奏和速度，跟肚皮舞相得益彰。深厚而直接的音质常常能让观者联想到混沌远古，联想到初始生命力的律动。除了鼓乐，弦乐、吹奏乐器甚至是歌者的吟唱也不时成为舞蹈的伴奏。

　　古埃及新王国时代第18朝的墓中，就画有和现在肚皮舞相似的舞姿。此后，随着阿拉伯音乐的流行，肚皮舞风靡─时。伊斯兰帝国强盛时期的9、10世纪，肚皮舞还一度受到政府的保护。而到了奥斯曼王朝，随着人员往来的增多和都市的国际化，肚皮舞开始融入了色情成分。穆罕默德 · 阿里王朝时代，曾禁止在开罗市内的公共场所跳肚皮舞，导致了肚皮舞的─度衰落。

　　肚皮舞的再次兴盛跟欧洲人密切相关。20世纪中叶，大批欧洲游客涌入中东，这些年轻的冒险男人十分好奇神秘的中东国家和中东女人。埃及、土耳其、黎巴嫩的游客越来越多，当地人看到了游客口袋里叮咚作响的钱币，专门给他们开辟了夜晚娱乐场所。待在闺房中的当地女子，成了围绕在游客身边的妖娆舞娘，其中不乏挂羊头卖狗肉的色情项目。尽管随后埃及政府出台了各种规定和政策整肃市场，大批的肚皮舞大师也通过电影和精湛演出传播真正的肚皮舞文化，但时至今日，埃及传统家庭大家闺秀学习肚皮舞仍是有伤风化的叛逆行为。

　　20世纪三十年代，好莱坞的电影里塑造了不少“埃及东方舞”。嫁接了好莱坞一贯的华服美女和珠光宝气，美国电影里的肚皮舞者褪去长袍，身着性感美丽露出腹部的衣裙，臀部系着鲜艳彩带，以突出胯部动作。这样的“重口味”装扮让西方人大为着迷。随着这股大潮，埃及的肚皮舞者一度摒弃了传统长衣，穿上了裸露更多的性感衣裙。肚皮舞变得商业、大众，好像就是女人为了给男人展示自己的身体。有着数千年历史的埃及肚皮舞，从外到内地遗失了埃及特色。

　　真正的埃及肚皮舞黄金时期其实是在上世纪四五十年代，Taheyya Carioca、Samia Gamal和Na’ima Akif都是令人难忘的传奇巨星。她们不但是一流的舞者，更是一流的演员。随后大批的年轻舞者很多参与过好莱坞的大制作电影，比如Fifi Abdu—她始终不是电影明星，而是数一数二的肚皮舞大师。她喜欢在表演中加入许多有趣的魔术小技巧及道具，比如水烟袋，甚至在跳舞时用口香糖吸引观众注意，制造一些小骚乱，形成当时一股风潮。肚皮舞重放光辉。

　　渐渐的，国外的舞者便开始与埃及的舞者分庭抗礼，她们更大胆的动作、更性感的着装显然更符合全球化。海湾战争和伊斯兰运动之后，肚皮舞的风潮一落千丈，舞者因为法规以及猥亵的罪名在埃及受到很大的限制，除了留在开罗“七月二十六街”酒吧内表演外，多数的舞者移往美国、欧洲表演。1952年革命之后，掌握政权的纳赛尔总统甚至下令禁止露出身体，肚皮舞者从胸部到腰间都戴有网状饰品。

　　现代埃及的舞者因为多信奉回教，衣着保守，以传统服饰为主。法律甚至规定公开表演舞者必须将腹部遮掩。这自成一体的舞蹈艺术，在历史的长河中吐故纳新、时兴时衰。不管怎样与外族文明进行交融，埃及肚皮舞不断轮回，却始终保持传统，不同于紧邻的黑非洲舞蹈，这项比伊斯兰教更早进入埃及人生活的舞蹈，始终是阿拉伯舞蹈。

舞后纳吉瓦

　　已经年逾古稀的纳吉瓦·福阿德早已青春不再，像任何一个迟暮的老人一样慈祥、安然。对于年轻人，她格外喜欢和关照。为跳肚皮舞一生膝下无子的她，舞姿美妙、声名远播，在中东几乎无人不晓，被誉为埃及的国宝。

　　1943年，纳吉瓦出生于埃及地中海之滨的亚历山大，她出生不久，生母就去世了，父亲再娶的继母并没像一般故事里那样虐待她，而是视若己出地照料这个小女儿。纷争的战局、颠沛的生活，年幼的纳吉瓦在难民营每天排几个小时的长队，领取粗陋的食物维生，她记忆中最甜美的东西，就是难民营里冒着泡沫的水果饭午餐。

　　被父亲再次抛弃后，纳吉瓦跟继母相依为命，靠继母给人缝补浆洗衣服维持生活。幼年的纳吉瓦喜欢跳舞，继母给了她很多鼓励。在阳光下灿烂起舞的她，只有母亲这个忠实的观众。6岁时，这个不起眼的女孩梦想成为“受人尊敬的著名舞蹈演员”，她闻乐起舞，不论在任何时间任何地点。伟大的人之所以伟大，除了惊人的天赋，总要经历多舛的磨难。

　　14岁那年，纳吉瓦得到一个经纪人的帮助，开始在夜总会跳舞，后来又到了一家知名饭店。当时，埃及规定肚皮舞演员的法定年龄是16岁以上，纳吉瓦因不符合这一条件被警方关押。受审时，这个14岁的女孩含着眼泪坚持说自己16岁，在饭店出具了担保之后终于获释。

　　后来纳吉瓦辗转到著名的阿布丁赌场跳舞。在那里，她结识了影响她一生的艾哈迈德。艾哈迈德是一位音乐家和舞台设计师，他给了纳吉瓦在当时最著名的“城市之光”登台的机会，那是个造就明星的特殊舞台。纳吉瓦没有成为无数舞娘中的沉沦者和随波逐流者，艾哈迈德教了纳吉瓦很多专业知识，把她送到国家舞蹈剧团，并成为她的朋友和丈夫。

　　1976年，埃及著名的作曲家阿卜杜·瓦哈布专门为纳吉瓦谱写了《满月》一曲，纳吉瓦由此达到了她舞蹈生涯顶峰，她红透阿拉伯世界，并成立舞蹈团，在全国各地巡回演出，甚至让基辛格和当时的美国总统卡特也深深着迷。

　　纳吉瓦享受舞台、享受聚光灯，她认为“紧张而荣光的1小时，抵得上默默无闻的一生。”在一些导演的邀请下，出名后的纳吉瓦还拍了上百部电影，阿拉伯人和西方人都熟悉了这位舞蹈明星。

　　纳吉瓦像一个虔诚的布道者一样矢志不渝的推广肚皮舞，毫不犹豫地打破一些人对肚皮舞的暧昧成见。她积极维护这项舞蹈艺术的高雅性，而不只是娱乐项目。为了她所热爱的肚皮舞，在与艾哈迈德生活了6年后，纳吉瓦忍痛离婚，因为她不想为丈夫生孩子。这个在生活上失意的女人，不靠相貌、不靠绯闻、不靠道具，只有她的舞蹈，成为她生存在这个世界的最大意义。她的坚持和经历，让更多的人有了舞蹈之外的收获和感悟。

埃及肚皮舞 被误读的性感

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开放与保守的轮回

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